深水埗一個唐樓林立的老區，有齊老士多、茶餐廳和肉食檔，還有一個又一個麻甩佬，街頭到街尾都是港式市井風情。登上其中一棟，會發現一間稱為 A.ROOM的樂隊架步，裡頭煙霧瀰漫，不但有樂器和錄音器材，還有一疊疊唱片、一盒盒美國手版模型和一個紅色沙包。樂隊成員時常上去打躉，吞雲吐霧。
A.ROOM客廳中央放置了弧形梳化、茶几和理髮椅，皆因裝修前有一部份是飛髮舖。除此之外， A.ROOM前身更是「大檔」和「粉格」，裝修時甚至在牆邊發現一包白粉，地踎得很。此房又稱「A房」，是香港傳奇樂隊LMF舊竇。
市井之美
閒時無所事事，大家聚首一室，有些坐弧形梳化打電視遊戲機，有些坐後排豎起雙腳睇人打機，慵懶的生活可見一斑。打機打得多會悶，便撻著電視，看看新聞，傾傾時事，靈感隨之而來。高談闊論之際，你一言我一語，靈光一閃，一兩句啜核的副歌歌詞衝口而出，就有了歌曲的雛形。 MC仁說：「根本係我哋幾個圍內討論緊啲嘢。」即使討論政治和宗教議題，LMF 成員也不會嗌交，懂得接納彼此的看法，互相尊重，相當文明。KIT說：「係遲到會屌下佢。哈哈哈！」
時光倒流至 2001年LMF演唱會，開幕影片逐份逐份展示關於LMF的剪報，大部份標題都是負面，例如「LMF粗口粗手教壞學生」和「LMF唱英文粗口歌」。 MC仁說：「當其時無正面報道，佢有佢講，無一個媒體訪問我哋，社會只有單向輿論。呢個就係最神奇之處。」在旁的KIT 說：「一次都無訪問過。」媒體同時標籤他們為粗口樂隊。PHAT解釋，當年媒體不了解LMF，無標籤就不曉介紹LMF給大眾。
懶惰之意
LMF英文全寫LAZY MUTHA FUCKA，中文為「大懶堂」，懶字指懶理外界的眼光，特立獨行。媒體二字無懶的含義，但卻十分懶散，從業員懶於訪問持份者的看法，懶於平衡報道，懶於求真。
新聞從業員問：「你們的歌頌幫派、槍枝、毒品 ⋯⋯」句未完，說唱歌手便打斷道：「我們的作品只是反映現實。」這是美國殿堂級說唱團體 N.W.A傳記電影《衝出康普頓》(STRAIGHT OUTTACOMPTON) 的其中一幕，成員ICE CUBE在記者會答題。三年前當今的說唱天皇 KENDRICK LAMAR訪問N.W.A，ICE CUBE說：「我們的唱片，令你可以從安全距離觀察康普頓。」康普頓是罪惡溫床，幫派械鬥不時發生，比陳浩南和山雞的刀光劍影更得人驚。N.W.A另一成員DJ YELLA 也說：「當時我們是地下世界的報道者，記述我們所目睹的一切而己。」
LMF的作詞手法類近。MC仁說，LMF的創作原則簡單清晰：從不加減粗口，只將平時在街上聽到的話，一五一十轉述，不同的是LMF不會自稱為報道者。MC仁說：「我哋唔係真正用緊媒體意識去做，但我哋係一班關心社會、鍾意音樂嘅人。鍾意音樂係第一個出發點。」句未完，PHAT急急補充：「我鍾意你上次個TERM： 社會觀察員。」
細小之妙
觀察完客廳，穿過小廳，步入BAND房。房內擺了一張深色迷彩梳化，與牆紙的淺色迷彩對比；旁邊棟了幾盒未開封模型公仔，差少少頂到橫樑。梳化對面是一級台階，上有一組鼓和一圈圈凌亂的電線。BAND房盡頭是一個骨子的錄音室，是LMF表達自我的空間：
「血肉模糊分開幾節放喺頭版當砌圖」
「跟住揭到娛樂版嗰度」
「我再揭到體育版嗰度」
「最緊要睇埋鹹版兼廣告」—〈冚家拎〉
頭版、娛樂版、體育版、風月版、分類廣告，依次序揭開，依次序評論，是LMF著名歌曲〈冚家拎〉的首段結構，後兩段則重點抨擊所謂記者的操守，反媒體的立場顯而易見，從中亦可得知他們當年與媒體的關係如何。
近年媒體對LMF相對友善，訪問和報道大多正面，給他們回應昔日大眾的誤解。 PHAT笑笑口：「因為我哋03年之後休息咗。」他拍了一下手：「哈哈哈！」KIT說：「有可能係因為舊嗰批記者無做，新嗰批其實聽我哋啲歌大。」MC仁：「已經唔係娛樂報道音樂嘅形式啦，或者無一個人細細個嘅時候聽撚完學壞咗呀嘛。」改朝換代了。不過，以前亦有人願意了解這群年輕人，但他不是新聞從業員。
「唉，怪可憐的一個中年漢，踩得腰痠背痛的時候，同行的壯男還可以在你身旁做五十下掌上壓，令你唔認老都唔得。」前中大新傳系教授馬傑偉在《地下狂野分子：次文化圖文傳真》一書寫道，文字段落上方則配有PHAT做掌上壓的連環圖。PHAT對此趣事念念不忘，一想起就拍手狂笑。MC仁說：「佢同我哋生活咗差唔多一年，過到佢老婆個關，晚晚跟住我哋蒲BAND房，真係蒲咗大半年，一齊生活。」PHAT回復平靜：「所以好寫實㗎真係。」一個學術人在次文化圈子得到認同，實在不易，可惜書本在香港的傳播能力，始終不及雜誌和報紙，時人難以窺探 LMF的另一面，唯有帶著偏見審視他們的音樂。
恨之入骨
PHAT說：「最主要係唔識，唔識就先彈開你，抗拒咗先。」馬傑偉教授另一本著作中《出賣LMF：粗口音樂檔案》有一個調查，結果發現「搏出位」是家長和老師對LMF的三大指控之一：「差不多所有被訪者都是第一次聽〈冚家拎〉。他們不認為歌曲在諷刺時弊，反而大力質問為何要用粗口去批判傳媒⋯⋯即使接受粗口程度較大的被訪者，也批評LMF的歌曲毋須那樣粗鄙；他們未免嘩眾取寵。」音樂先擱置一邊。
香港人評論音樂多談歌詞，音樂性從不是重點。MC仁笑說：「好撚大鑊㗎。香港人對於音樂嘅理解得兩種，就係快歌同慢歌。點樣為之快，點樣為之慢，係無準則。」KIT說：「同埋情歌，同唔係情歌。」隔一陣再說：「叻啲未話仲有中板歌。」以詩詞角度鑒賞樂曲是主流，儘管對樂理和音樂文化不夠認識，也可掛名作樂評人，樂評和詞評混為一談。
幸好如今互聯網普及，資訊流通，打破傳統媒體壟斷，〈傲氣長存〉所講「香港就係無音樂，淨係得娛樂」的情況開始改善。PHAT說：「因為 INTERNET進步，所以而家已經好咗。」音樂工業的進步值得欣喜，但LMF歌曲所鞭撻的社會問題卻未曾好轉，咸豐年的歌詞依舊可套用在當下，令人哭笑不得。
MC仁說：「大部份香港人次次落機，一定有一下DEPRESSED，『又返撚到嚟』，從來唔會EXPECT一個更美好嘅香港係等緊你返嚟嘅。」KIT補充：「又要返現實喇。」MC仁說：「好憎香港，直程好撚憎香港。不過我哋唯一做嘅就係，如果睇撚住佢改變，我哋會幾開心。我以前都會答：『就係咁撚憎香港，至返嚟改變佢㗎嘛』，而家我哋唔使自己改變嘅，嗰啲人會自然老死。好希望係有生之年睇撚住佢變囉。」日日阿吱阿咗的老鬼總有一天會退下來。共勉之。
重塑當年A.ROOM的環境和重現LMF生活方式的段落，是參考紀錄片《大你》、馬傑偉教授的著作《出賣LMF：粗口音樂檔案》和《地下狂野分子：次文化圖文傳真》。由於未能親身考察，避免出錯，所以部份關鍵字眼與馬教授所用的一模一樣。與此同時，我想藉此機會特別多謝馬教授對香港次文化研究的貢獻。感謝！
