在網絡還未興起的七十年代未，PUNK SUBCULTURE利用DIY方法──自發找場地、發片，跳過大公司流水作業的工作模式。早期的性小眾大多以錄像藝術的形式發聲，如今前者已普遍被主流媒體接受；後者一直站在邊緣位置，卻像在提醒前者不要衝太急，放慢腳步才會行得穩陣。
N次方的成果
論節目種類和參與的國家，英國VIDEOCLUB和香港VIDEOTAGE舉行的第五屆「彼岸觀自在V」陣容實在令人期待。VIDEOTAGE的主席梁學彬ISAAC說：「我一直認為香港和英國的殖民關係很值得探討，過往（「彼岸觀自在V」）也曾把後殖民作為主題。加上VIDEOTAGE和VIDEOCLUB的運作模式很相似，也是有一筆（資助的）錢，然後就想辦法做不同的事情。」ISAAC笑言資助的錢不算多，期望用最少資源達到最大效用，人際網絡就是最低成本，又最有用的方法。「這就像一個COLLABORATIVE PROJECT，是一個共享經濟。然後從一個點再發大佢。」第五屆的主題是QUEER，集合放映、展覽、講座和書展等不同公眾活動，集腋成裘促成這一連串活動。
除了PRIDE PARADES還有什麼
在台灣，同婚專法草案通過立法院二讀，民眾冒雨上街慶祝，看見彩虹旗、寫著「平等」標語的牌子，但性小眾的運動豈至是上街的三、五個小時。「不只是遊行，（運動）可以很POETIC和INTIMATE。例如在EATON的大堂，你坐在沙發會看見電視機播放著性小眾的錄像作品，你又會在書架看見到ARCHIVE。」沒有大聲疾呼，反而在日常的角落跟你說平等、愛、權益是一回什麼事，然而這些看似微不足道的地方，往往被GRAND NARRATIVE所遺忘。在香港的駐留藝術家ROB CROSSE，到訪同性聚會的桑拿進行資料搜集，「他們有很多是上了年紀，所以在上班時間才會出現。」在這裡他們可以聚會、聊天或者煲下老火湯，正在EATON舉行的展覽中，ROB CROSSE的作品《PRIME TIME》跟隨一班年長男同性戀者的郵輪假期，藝術家本來也是一名同性戀者，畫面中的啤酒肚、雀斑和皺紋沒有廣告鏡頭的厭惡，卻多了一份「這就是身體」的純粹。
反思反思再反思
從宏觀的角度去看，ISAAC形容QUEER正處於一個有趣的局面，「一方面右翼分子的興起，他們反對性小眾；另一方面，PINK MONEY的出現，看見QUEER如何被大眾文化吸納，他們會告訴觀眾你應該去邊度玩，身形應該要點。」人人也有社會角色，意思是我們屬於的某個群體──工種、國籍甚至是家庭，它們將會定義「我是誰」，而衍生下的是你與我之間的對立。當性小眾在大眾傳媒佔得一席位，說穿了就是後者選擇性地PORTRAY前者的STEREOTYPE。如果GAY就是成日去GYM ROOM，要去GAY BAR，那日日去桑拿打躉的伯伯是什麼？ QUEER在兩邊受壓，正好帶來規範以外的思考模式。「QUEER不一定是LGBTQ的Q」ISAAC說。QUEER本來就是要打破既有的身份定型、開拓未知的想像空間，而且要DISRUPT THE SOCIETY。「你可以是一個異性戀者，但你過緊一個QUEER LIFE；或者你是一個QUEER，但你的身形不一定要很健壯。」
OPEN, INSTANT, ACCESSIBLE
ISAAC形容有很多80年代的QUEER ARCHIVE也是錄像，「他們打開鏡頭就可以記錄，這是OPEN，INSTANT和ACCESSIBLE，而且很INTIMATE。」在INSTAGRAM或YOUTUBE，用戶具細無遺地把自己的經歷分享──SKIN DIARY、ANXIETY SUPPORT，道出軀殼背後「你也是我」的真相，這全都是科技的功勞。比起實體的藝術品，科技發達令我們可以隨時隨地觀賞作品。新媒體藝術仍然未受重視，在未完未了的「這是不是藝術？」的討論中，VIDEOTAGE索性在網上建立VMAC，讓大眾可以隨意翻閱。在急速轉變的社會中，要認清自己才不會被人擺佈，因為人生從來也是你自己的。
錄像放映
日期：5月24日 8:00-10:00 P.M.
地點：Kino@Eaton House, 1/F Eaton HK
