(《想像 · 城界》用現成的發泡膠，加上石屎和木板等材料，呈現藝術家對界線的想像。)
「我刻意不根據原有界石的物料和大小去創作。我認為它的意義和作用已經失去，沒有人在意這個界線，重新模仿也是沒有意思。過往我對物料有自己的回應，或者探索物料和物料之間的關係；反而，這次雕塑《想像 · 城界》把行山人士會接觸到的物料放在一起，令有趣的事情發生。
我希望探討郊外／城市，公共／私人的界線，還有人們在大自然留下的痕跡的方向發展。這些界線就是來自我在龍虎山的親身感知；是一個想像的界線。作品中有個『7』字，筆跡好像行山的途人用塗改液寫，有點若隱若現，要在鏡面反射才能看到，感覺好像很INTIMATE的SECRET MESSAGE。
我們眼前的是1903年建造的界石，現在剩下七個。十年前在馬己仙峽道的第七塊界石神秘失蹤了。不見了的位置屬私人地方，保育人士質疑政府沒有做任何保護措施，政府回覆從頭到尾都沒有一條相關的政策。但這個重要的文物，是香港城市概念的最原始版，是十分重要。我認為這很諷刺，政府又不會理，由它慢慢消逝就算。
(在克頓道遺下的維多利亞城界石。)
港式空間運用
在外國長時間生活後，發現香港是很極端的城市化。在不同的地方，人們嘗試去擴大自己的空間，有很多HIDDEN SPACE。美國有很多無家者，他們會拿著一袋袋家當，但不會好像香港人般建造自己的角落。香港人很多時也會盡用空間，但他們必很理性和有計劃去做，反而多數是隨意和就地取材，同時又會很PLAYFUL。
行山人士會把鏡掛在樹上，讓人梳洗後可以照鏡。我很喜歡他們在斜坡弄的石頭，當中刻著『身体健康』四個字，我問過中心的人石頭本來的用途是什麼，但他們都不太清楚。晨運客又會在石頭放上不同顏色和花紋的瓷磚，可能是因為夏天太熱，放了瓷磚坐上去會涼一點。行山徑的某個入口處，地下放著地毯，好像走到別人的家中。聽聞附近的居民，也有份管理中草藥園，他們很PROUD OF這裡的山水，亦會用山水來沖茶，但我就沒有喝過（笑）。初期還沒有那麼多設施，剛剛看見的龍虎山亭和洗手間都是後期興建的。在變成郊野公園前，他們已經常常來飲茶。所以這裡有煲水的地方，有枱有櫈，他們會收好用作生火的柴枝。正因為晨運客會收藏不同的東西，大自然就留下了他們的痕跡。公共和私人空間的界線是很模糊。在香港，有人一邊行山一邊播歌，又有中年大叔會開大收音機。大家都有種自我娛樂的感覺。
(晨運客飲茶和聚腳的地方。)
物料的感官對話
在香港的郊野公園會看見很多石屎和仿大自然的柱，很多扮大自然的東西，香港郊野有很多真真假假，健身的卵石也是經過人工打磨，排得十分有條理。我是個很典型的CITY GIRL，平日我很少行郊野公園。這次改變了我對所居住城市的觀察，亦加深我對郊野公園和物料的認知。我認為觀察十分重要，要留意自己在看什麼，一般都市人都只想做一些不須用腦思考的事情，但有時也要提醒自己去留意身邊的事物。很多時我故意去找物料，卻偏偏找不到，反而有時候是物料去找我。其中雕塑的空隙太狹，只能用雙手的感覺排卵石，有點像用手行卵石徑。我希望別人看到我的作品時，就會想起城市和大自然的微妙關係，令他們去想：『咦，平時行郊野公園都沒有留意』，啟發他們對物料有其他想法和認知。」
(陳麗同，雕塑家、畫家。畢業於芝加哥藝術學院、後獲羅德島設計學院碩士。雕塑作品以日常廢棄物、撿拾物為題，模糊人工與自然，探索物件的存在價值。)
